每一次心得体会总结，都是一次对未来工作的有效规划，认真总结心得体会，有助于我们全面回顾和反思工作过程，以下是网客范文小编精心为您推荐的读经典名著心得参考5篇，供大家参考。
读经典名著心得篇1
?西游记》是我国的四大名著之一。书中讲述的是唐僧师徒四人西天取经的故事。其中我最喜欢的是孙悟空，他神通广大、上天入地、无所不能。每次读起《西游记》，我就会情不自禁地陶醉在里面。
记得小时候，我第一次问妈妈自己从哪里来的时候，妈妈笑了笑，摸摸我的头说：“你啊，你是从石头缝里面蹦出来的”，当时还很伤心，后来在电视里面看到孙悟空也是从石头缝里蹦出来的时候，我心里暗暗得意，心想：原来我和猴哥是一样一样的，太棒了，我也是孙悟空。后来我发现好多小朋友的妈妈也这么说，我依然很开心：原来我们都是孙悟空。
就这样，《西游记》成了我最爱读的书，简直是百看不厌、爱不释手。再看孙悟空时，这只活蹦乱跳的小猴子就好像变成了另一个自己：当他从石头里蹦出来的时候，这好比一个小生命诞生了;当他在花果山上无忧无虑地玩耍时，就好像是我们那备受宠爱的快乐童年;当孙悟空大闹天宫时，不就是调皮任性的我们，把家里搞得一团糟吗?
大人们想办法哄他，封他个弼马温，这就好比——给我们糖吃，结果呢?没哄住;又封了个齐天大圣，这就像是——再给我们买玩具，可还是没有哄住。
软的不行，就来硬的吧!大人们都是这么干的。于是如来佛祖将孙悟空压在了五指山下——严厉的父亲出手，终于制服了他那调皮的儿子。孙悟空度过了漫漫的五百年，而我们要经历小学、初中、高中、大学这样漫长的求学路。孙悟空经观世音菩萨点化，踏上了艰险的西天取经之路，而我们也要走出校园、走上社会……
孙悟空保唐僧西天取经，经历了九九八十一难，他始终坚持着，不畏惧、不退缩。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧：我为什么不能像孙悟空那样、坚持到底呢?
感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力，为我们编织了一个美丽的梦……
读经典名著心得篇2
中国古代人对我们现在的中国有着伟大的贡献。科学上：指南针，造纸术，火药……一系列伟大的工程；但是在文学方面，也有着许多贡献，主要代表为四大名著：《三国演义》，《水浒传》，《红楼梦》，《西游记》。这四部名著可以说是古代人民智慧结晶的代表。而我呢，最喜欢的名著莫过于最后一部——《西游记》了。为什么呢？
?西游记》的作者是吴承恩，江苏淮安人，出身于一个破落的书香世家。他在晚年时写出了这部巨著。本书分为两部分：一至十二回是全书的引子，十三至一百回是故事主体，写师徒经历九九八十一难后，功德圆满，取得真经。
这部巨著中刻画了四个人：孙悟空，猪八戒，沙悟净，唐僧。这四人各有其性格特点，使得这部书更加吸引人眼。孙悟空众所周知，一个顽皮的猴子，但是他乐观，聪明，勇敢，灵活，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神，作者通过刻画此人，来体现古人对自身力量的幻想和对征服自然的自信。
我认为这书是作者吴承恩对古代封建社会的讽刺和不满的心，所以，作者加以神话描写，以此来显示当时政治的腐败，昏庸糊涂。表达了作者对当时社会的反感和期望直正，正义的社会。
读经典名著心得篇3
“话说天下大事，合久必分，分久必合……”这句话大家必须很熟悉吧，什么，不熟悉？不会吧，那我就告诉你吧。此乃我国四大名著之一《三国演义》中的第一句话，此刻明白了吧？
孔明初出山之时，曾对刘备说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。”此时的刘备，可谓到了穷途末路的境地，堂堂大汉皇叔，天时地利客观有利条件让他人捷足先登，剩下的仅是能“发挥主观能动性”的“人”了。所以，西蜀赖以立国者，就是“人”。
就凭这一个人字，孔明就能把它做成一篇璀璨的诗篇！
最成功的是孔明对当地士人、将士的使用，为此，他使出浑身解数。毕竟，刘备要在西川立足，非得到当地士人支持不可，所以，孔明重用董允、费炜、蒋宛、邓芝等数十名当地文官，更绝的是让刘备与当地士人联婚，娶吴懿之妹为妻，结成婚姻联盟，让这批士人安下心，共同拥立刘姓为主。对武将则另一套办法。孔明始终紧握“枪杆子”，主要武装力量由刘备共患难的关、张、赵等人及其子弟掌握。所谓“蜀中无大将，廖化作先锋”。其实不是这样的！而是廖化自古城相会时就随刘备，是“久经考验”的干部，把带精兵的先锋职务给其他人不放心，所以才交给廖化。至于姜维，是孔明入室弟子，是亲自选定的接班人，就另当别论。一些不为所用的人材，如初入川的杨任等人则杀之不留！这是孔明用人精明之处，西蜀能立国三分天下，与孔明这些措施分不开。可是孔明用人也非绝对正确，他平生犯二次用错人，造成不可弥补的损失。一是错用马谡，结果失去了北伐战略要地。二是在留守荆州人选上，很明显，刘备派关平到荆州求援，是自作主张要关羽守荆州，孔明对这种错误决定，不作争抗，造成荆州失守。
不只是诸葛亮，《三国演义》还有很多人是值得我们探讨的，如：关羽、张飞、曹操等等。能够这样说，《三国演义》是一扇门，推开它，人生的奥秘尽在其中！
读经典名著心得篇4
贝多芬一生备受疾病，贫困和失恋的折磨，但他不向命运低头，始终不懈地努力，终于成为一代著名的钢琴家。
路德维希冯贝多芬于1770年12月16日出生于波恩的一个贫困家庭。在他四岁时，父亲想把他塑造成音乐神童，就用暴力强迫他一连几个小时的弹琴，使他差一点儿因此永远厌恶艺术。但他却当了管风琴手。他的耳朵几乎聋了，但是，他凭着对音乐的深厚情感和超人的天赋，创作了许多著名的钢琴奏鸣曲和交响乐曲。
当我读完《贝多芬传》这本书时，感到很惭愧：健康的我虽然也在学钢琴，但和贝多芬真是天地之别。谱子稍微难一点，我就不想弹了;谱子稍微长一点，就心烦，甚至想放弃学钢琴……我要向贝多芬学习，学习他不轻易向命运屈服，刻苦拼搏、勇于进取、不向困难妥协的精神，争取各方面都取得优异的成绩。
我曾经听过这样一个故事：在一次大型音乐会上，两个袖管空空的钢琴王子刘伟坐到特制的琴凳上，把俩脚搁在琴键上，在众目睽睽下，他的十个脚趾在琴键上灵活地弹奏着，优美动听的旋律在整个音乐厅回荡，人们都被这样一位不同凡响的年轻人深深感动着。
贝多芬的故事让我明白：悲惨的命运和痛苦的考验不仅会降临在普通人的身上，同样也会降临在伟人身上。当我们遭受挫折的时候，不怨天尤人，不向命运低头，一直坚持不懈地努力，成功一定会青睐我们的!
读经典名著心得篇5
?物种起源》，它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了"神创论"和"物种不变"的理论。《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动。它沉重地打击了神权统治的根基，从反动教会到封建御用文人都狂怒了，他们群起攻之，诬蔑达尔文的学说"亵渎圣灵"，触犯"君权神授天理"，有失人类尊严。与此相反，以赫胥黎为代表的提高学者，进取宣传和捍卫达尔文主义。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和人们从宗教迷信的束缚下解放出来。达尔文是出生在一个富裕的医生家庭，父亲想让儿子继承自我的衣钵，于是让达尔文进了爱丁堡医学院，但由于达尔文对医学并不感兴趣。
在退学后，父亲又让他进入剑桥学神学，想让他成为一名牧师，但仍因达尔文对此缺乏兴趣，所以也没能从课堂上学到什么。却在课余结识了一批优秀的博物学家，从他们那里理解了科学训练，他在博物学上的天赋也得到了这些博物学家的赏识。在1831年，当植物学家亨斯楼被要求推荐一名年轻的博物学家参加贝格尔号的环球航行时，亨斯楼推荐了忘年交达尔文。因而达尔文以博物学家的身份，参加了英国派遣的环球航行，做了五年的科学考察。在动植物和地质方面进行了很多的观察和采集后，经过综合探讨，构成了生物进化的概念。最终在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》。最终达尔文成为了一位英国博物学家，生物学家，进化论的奠基人，并且恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。作者利用古生物学、地质学、地理学、比较解剖学、胚胎学、形态学和分类学等方面的知识，以及他在环球旅行和研究家养动植物时获得很多第一手材料，论证了现存各种各样的生物是由一个或几个原始类型逐渐进化而来的，揭示出各种生物之间的亲缘关系，证明了自然选择是生物进化的真正动因。自然选择的主要资料是变异和遗传、生存竞争和选择等。变异是选择的原材料，在生存竞争中，不具有有利变异的个体趋于绝灭，具有有
利变异的`个体则被选择保留下来。有利变异在种内经过一代代选择的长期积累构成新的物种，生物就是这样经过自然选择逐渐进化的。此书毕竟不是文学作品，语言是平实的，用的是叙述性的口吻，论证举例性的口吻，如果说有时与文学语言很接近的段落，那也是作者在客观地叙述他在环球旅行和研究家培动物植时所观察到的事物，没有文学语言的那种夸张与华丽，更多的是自然科学所必备的精准与谨严。
达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神同样值得钦佩。当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。达尔文自我把《物种起源》称为“一部长篇争辩”，它论证了两个问题：第一，物种是可变的，生物是进化的。当时绝大部分读了《物种起源》的生物学家都很快地理解了这个事实，所以进化论从此代替了神创论，并且成为生物学研究的基石。第二，自然选择是生物进化的动力。达尔文在《物种起源》中的主导思想，即"自然选择"，必须会被当做科学上的确定真理而为人们所理解。它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单，并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。
虽然达尔文在完成《物种起源》时遇到了一些困难，但这并没有影响他要完成该书的决心。我想正是因为这些困难，才使得达尔文在《物种起源》该书中运用了很多资料。并最终证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的，且提出了生物进化论学说。尽管进化论有许多的缺陷，但仍然不能掩盖住进化论所具有的巨大意义：
第一，达尔文的进化论是对生物学的一次伟大综合。他总结了前人在分类学、比较解剖学、地质古生物学和进化思想方面的成就，再加上自我亲身考察和对很多动植物变异做的系统研究，构成了生物进化的理论。
第二，达尔文的进化论学说以自然选择、适者生存为基础，有力地证明了造物主根本就没有存在的必要，从根本上推翻了长期统治生物学思想的各种唯心的神创论和物种不变论，使人类在思想上发生了飞跃。
第三，进化论是人类历史上第二次重大的科学突破，第一次是日心说代替地心说，否定了人类位于宇宙中心的自大情结;第二次就是进化论，把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物都与人类有了或远或近的血缘关系，并彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。《物种起源》是世界生物进化很有价值的作品之一，，是一部深切关注生物土地家园的，以灵魂回应灵魂之书。书的主体部分陈述了生物的变异及相互适应的途径，从家养而变异的知识，因为每种生物产生的个数，远超过其所能生存的个数，所以常引起生存的斗争，于是人生物的任何变异性质，不论其如何微小，只要是在复杂的和特殊的生活状态下有利于它本身的，即将有较佳的生存机会，因而它就自然地被选择了。由于坚强的遗传原理，任何被选择的变种，将会繁殖它的新的变异了的类型《物种起源》具有很多的重大意义：这是一部划时代的著作，它标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化，影响历史进程的经典著作，震撼世界的10本书之一，对人类发展进程产生过广泛影响的巨著，影响中国近代社会的经典译作，沉重地打击了神权统治的根基。其中也不乏一些伟人对它的高度评价。马克思就认为《
物种起源》能够用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。李卜克内西则认为它是成为划分科学史前后两个"世界"的界限。而英国植物学家华生则认为达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。我想也许华生的评价有点极端，因为在未来的世界谁也无法预知，但这已经充分说明了达尔文对人类社会所做出的贡献是巨大的。当然达尔文的《物种起源》中不仅仅是生物进化论值得我们学习，其中还有更多的观点，如自然选择学说，遗传变异，过度繁殖，生存斗争，适者生存，这都十分值得我们去好好学习。总之，达尔文的《物种起源》对我是受益匪浅，让我学到了很多以前所不明白的东西.....
