写读后感中使我们在理解故事时，能够抓住细节中的重要信息，通过撰写读后感，我们能够不断锻炼语言组织能力，使自己的表达更加生动和有力，以下是网客范文小编精心为您推荐的达·芬奇传读后感5篇，供大家参考。
达·芬奇传读后感篇1
为我们灵魂服务的不在于圣杯本身而是它身上藏着的谜，以及令人惊叹的东西。圣杯美就美在它虚无飘渺的本质。 ——玛丽·肖维尔
这几天看了美国作家丹·布朗的一本书——《达芬奇密码》，主要讲的就是一个美国符号专家在接到了一个匿名的电话之后，被法国警察署长法希邀请去破卢浮宫馆长雅克索尼埃莫名被杀的案子，同时被密码专家奈芙·索菲也就是馆长的孙女识破这是一场阴谋，他们根据雅克索尼埃死前留下的线索从而开始了一场揭开圣杯秘密的旅途，一方面是逃亡，另一方面是解密。最后却发现众人梦寐以求的圣杯其实就在罗斯林教堂的玫瑰线也就是初子午线的另一端，倒置的玻璃金字塔的下方，而那个代表着剑刃与圣杯的标志，是在保护着它。而寻找圣杯之旅，就是希望能到抹大拉的玛利亚坟墓前跪拜的探索之旅，是想在这位被放逐者脚下祈祷的探索之旅。结局意料之外却在情理之中，并没有过分的夸大圣杯的威力和蕴含的无穷权力和力量，反倒最后却成为了一种精神源泉，一种圣洁的精神力量。最后罗伯特·兰登陡然升起了一股敬意，他不由自主地跪了下去……
?达芬奇密码》的确是一本逻辑性非常强，情节紧扣的书。虽然它的结局差强人意，至少我这样认为，因为在看到结局的时候才突然意识过来这只是一本小说罢了，一下子就把我从虚拟现实中拉了回来，毕竟它的每一个细节都显得太过真实，关于隐修会，关于达芬奇的名画，关于耶稣玛利亚以及他们的子嗣，还有历史上真真假假的故事，我们都无从探究它到底是真的还是假的，只是真理信仰这种东西，信则有，不信则无罢了。除了这点之外，其余的还是挺完美的，它是一本集艺术、宗教、信仰、探索、推理悬疑于一身的小说。当然，在我们这样一个宗教信仰并不很浓厚的国家里，可能对于上帝以及耶稣的理解，并没有像国外教徒那么狂热，但依旧让我觉得艺术和宗教似乎能够相似相融，两者之间存在着某些共通性，他不是像一个框架和另一个框架之间存在着某种不可突破的隔阂，它更像是两种流动性的液体，相互交融，相互融合。至少这本书让我重新认识了列昂纳多·达芬奇，这位伟大的艺术家，当然，他也在其他的很多领域都很有造诣，比如天文、宗教还有发明等领域。他是位狡黠而又喜欢恶作剧的艺术家，他在他的很多的作品里都掺杂了很多异教符号，使整幅作品都显得鬼魅而神秘，令后人惊叹不已。又比如蒙娜丽莎，《蒙娜丽莎》其实是达芬奇将自己作为一个女人来画的自画像。这种双性性格反映了耶稣和抹大拉的玛丽亚神圣结合所蕴意的男性和女性的庄严的结合。这种阴阳的宇宙力量之间存在的对等在很长一段时期里是教会的力量的一个深刻威胁。蒙娜丽莎(mona lisa)的名字其实是由“amon l'isa”变换字母顺序而来，说的是古埃及的父神和母神(名为阿蒙和伊希斯，amon和isis)他把男性和女性的特征相互融合在一起，代表了男性女性的阴阳和谐，可以对比这幅作品，以及他自己的自画像可以发现，两幅作品的相似度有90%。我想这应该不是简单的巧合吧!显然达芬奇早就已经设计好了套路。
我喜欢结尾索菲的祖母对兰登说的那句话，她说：“兰登先生，那你就把你的那本书写完，继续吟唱赞美她的歌谣，我们的世界需要当代的吟游诗人。”
达·芬奇传读后感篇2
?达·芬奇密码》是美国作家丹·布朗的代表作。小说从卢浮宫博物馆雅克·索尼埃被人谋杀引出了有着近千年历史的郇山隐修会与梵蒂冈教廷之间关于耶稣是神还是人的争斗。对于郇山隐修会来说，他们坚持耶稣是一个人，他曾有着常人同样的情与爱，也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代;而对教廷来说，耶稣是一个拯救人类的神。在长期的斗争中，最终郇山隐修会选择了沉默，他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密，直到新的千年来到之际，才能公之予众。然而，在新千年到来之际，以雅克·索尼埃等为首的郇山隐修会的四名主管，依然作出了保守秘密的选择。这让长期以来始终关心和期待解开这个秘密的一些研究者感到气愤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方设法要知道并最终公布这个秘密，为了达到目的，不惜派塞拉斯接连杀死了郇山隐修会的四名主管。
提彬，一个英国学者、骑士，在小说中有二个身份，公开的是对圣杯的研究者，秘密的实际是一系列谋杀案的策划者和主导者--号称“导师”。而白化病人塞拉斯与天主事工会的阿林加洛主教都不过是被提彬所利用的一枚棋子而已。兰登与奈芙为找到并保护圣杯作出了艰辛的努力，在受到一连串的追杀之后，凭借她俩的智慧与勇气，最终获得了胜利。
作为一名读者而言，圣杯固然是吸引你读下去的一个源动力，但其曲折、离奇、有趣，而且充满智慧的故事情节，一定会让你欲罢不能，大有非得一口气读完的逼迫性。小说悬念叠起，朴素迷离，层层推进，惊心动魄，难怪在世界各地读者云集，自是有其过人之处。相对于小说精彩纷呈的故事情节与对一个又一个迷团的解析，兰登与奈芙在这期间所产生的爱情，已多少显得有些苍白，而对于圣杯到底为何物的追求，也似乎已并不重要。
客观地说，吸引着我的，除小说跌宕起伏的故事之外，对于达·芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇性的解释，我同样看得如痴如迷，这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类，而是仔细想想是那么一回事，再仔细想想又似乎并不那么一回事，这样的感觉真得很奇妙，这也许是读这部小说的又一收获吧。
还得重复那句话，作为一部世界畅销的小说，自是有其过人之处。
达·芬奇传读后感篇3
?达芬奇密码》小说中，塞拉斯被提彬欺骗，恶意的杀害了峋山隐修会里的四位大师和一个修女，在死去的时候他向上帝所忏悔，对以前所犯之恶行深深的感到愧疚。虽然他为了所谓的天主教之明日而做下了这些恶行，但是这依旧不可饶恕，最后也得到了上帝的惩罚。
那些我们曾经犯下的罪恶，即使不为他人所知，但是它们会像一样长在我们身上，因为我们自己知道，所以灵魂终究不会原谅自己。那些通过不利手段而获得的荣誉或者钱财，即使会让我们乐活一时，但是却会痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大节无愧的人，坦荡善良的人。
我们可以在不打扰他人的情况下去守护自己的信仰，去实现生命的价值，一旦作恶，必将自食其果。
那些信仰的东西是一种精神的力量，无形却有形，人人都知道他的不真实性和可能的虚幻性，但是人们依旧不去刺破这朦胧之后的真实，依旧愿意去相信，这究竟是为什么呢?读后感·我想，那就是信仰终究是好的，我们没必要去把他给实物化，那些充满神秘的东西倒更显得美丽，就像达.芬奇的《蒙娜丽莎》那神秘的一笑一样。
在故事中兰登一直想找寻峋山隐修会大师索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，为此苦苦追寻，而索菲的奶奶在隐语之下提示他，你终究会明白的，那个东西你终有一天会发现的，并且发现之后，你也会选择继续去保护这个秘密，不会将他公之于众。
最后，兰登在看到倒金字塔的时候终于明白了这一番话，并且在神圣之下顿悟了宗教的信仰的更深层的智慧。
当然，这是我想象的他最后的内心活动，在圣灵之下顿悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想这也是这本书想要传达给我们的宗旨。
达·芬奇传读后感篇4
时代造就伟人，伟人的成就，凝缩和展现了此一时代精神的显著特质。十五世纪的意大利，经过一千余年基督神权统治的欧洲大地，最早吹响了文艺复兴的号角。其中佛罗里达的宫廷画师，列奥那多？达？芬奇，这个天才的艺术家，即是这个时期最完美的代表。
通过《达·芬奇传》，我们可以看出艺术家都是怪物，杰出的艺术家尤是。
他们与生俱来的天性，和世界万物报以最真挚最直接的感动与兴趣。星辰的运转，四季的更替，小虫小鸟，雷电雨雾，他们有一种倍于常人的.好奇心，敢于冲破伦常的制度，观念的因循，用自己的眼，自己的脑去探询世界的奥秘。在这一点上，达芬奇走得勇敢坚定，他的一生，之于杰出的绘画成就以外，对机械力学，生物结构，水利灌溉，等等方面，皆有所长。
因为热爱而产生的求知欲念，令他在求索真理的人生旅途上，波及了越来越广泛的知识范围。因其博大，所以精神的世界充实和无悔，达芬奇晚年时，与仕途起伏的公爵对照人生，感到自己虽然半生孤苦，但和这些人比起来，终究不是虚度，也是欣然自得。在另一方面，此种广泛的热爱，使得达芬奇的一生，虽涉猎广泛，但并没有在哪一行当，取得让自己满意的成就。他造过飞行器，水利枢纽，接二连三的失败。最钟情的绘画作品《蒙娜丽莎》，在他晚年时期，还在遗憾着此画的尚未完工。
达·芬奇传读后感篇5
很不好意思的告诉大家《达芬奇密码》我读了有半个月，哈哈真的是跟蜗牛爬似的，觉得实在是太慢啦，今天把什么都放到一边啦，将它读完。还好我的记忆力好，故事情节能链接上，哈，先夸一下自己
看了这本书我真的很佩服文章的作者丹·布朗，他对艺术史、建筑、秘密仪式都有非常深的了解，很佩服。看了这本书，我觉得我应该把上学时的艺术史，中外美术史这类的书应该翻出来重读。说实话把这本书读到将近三分之一的时候才完全把我吸引住，书里从兰登被法希误以为是凶手，然后是兰登与索菲为了解开谜团的一系列解密，悬疑，被追捕，各种事态的急速180度的转弯，真的很令我惊叹，作者把这些和艺术史，宗教史，象征学，还有很多的文献柔和到一起，与这个错综复杂的故事融合到一起恰到好处。
有时想想真的有神存在吗?以我这个无神论者的角度来观察，书里说的没错，其实神只是人们的一种精神寄托而已，任何的故事都是人创造出来的。
但是书中有一点让我迷惑，提彬说过一句话：“我的意思是，先辈教导我们的关于耶稣的一切都是假的。关于圣杯的事也不例外。”那么为什么到最后，他又那么迫切的要得到圣杯呢?有点迷糊，看来有时间我再读一遍才好，但在这之前我要去买碟片，这个电影我还没有看呢，每次哪个著作被拍成电影了，我都要先看书再去看碟片，这样可以去挑一下这个电影哪里的不足，也可以让自己看得更明白。
