通过认真阅读相关书籍，我们可以从中汲取灵感，使自己的读后感更具创意和独特性，读后感是读者对书中人物和情节的感悟，下面是网客范文小编为您分享的《钱》读后感800字推荐7篇，感谢您的参阅。
《钱》读后感800字篇1
很长时间了，该是有output的时候了。看了三体的第一部，有一点浅见和大家分享。
摧毁自己的不是别人，而是自己。一个无畏的人不会被人利用，会被别人利用的地方，恰恰就是你的弱点。三体中，叶文洁作为代表之所以能成为三体世界摧毁地球计划的一部分，是与她的弱点有着巨大关系。一个有才华的科学家，在经历了洗礼，家人、上司的背叛，对现实世界的极度失望才转向外太空，想让三体世界拯救地球，而三体世界的人们抓住了这一点，两条主线，一条来自地球人的需求，另一条来自于三体世界的阴谋，就这么相遇了，交点之处必有火花。
看这本书之后，让我不自觉的联想到陈思成导演“唐人街探索2”。两部作品在人性、神性、兽性方面有着很相似的地方。“当你望向深渊的时候，深渊也在望着你”，科学家们是最接近真理的人，也是最容易产生“神性”错觉的人，当他们发现自己无法成为神，就会展现出相悖于科学的另一面，读后感.很简单的就可以举出个例子，我们知道牛顿晚年皈依了宗教。唐探2在电影结尾的一句话说的特别好，“你神性的瞬间暴露了你兽性的一面，你神性的举动,却暴露了你兽性的行踪。”三体中，被三体世界利用的科学家们，可能就犯了同样的错误。而痞痞的小人物大史却展现出来了相当智慧的一面。他说现在任何超自然现象为人类无法解释的现象都是人为的，是有人在故意为之。可能很多时候，拯救世界的就是这样的小人物。
无知者无畏，可能有知者可以智慧的无畏，这样的无畏更令人倾佩。
三体世界的人不可以隐藏自己的想法，社会中的法律是绝对的有罪或者无罪，但是人是复杂的，因为人可以隐藏自己的思想，这也是我们历史宝库中的素材，背叛、欺骗、诡计等等，才显的“真”的珍贵。人可能终其一生，都在与人性、神性、兽性做斗争，“失去了人性，就失去了很多;失去了兽性，就失去了一切。”
——“我选择人性。”
《钱》读后感800字篇2
今年暑假我读了很多书，也增长了许多知识。我看的书里有一本叫海底两万里的书，书中有博学的阿龙纳斯教授，忠心耿耿的康塞尔，勇敢豪爽的的尼德?兰，还有迷一般的尼摩船长。
海底两万里中讲的是我最喜欢的阿龙纳斯教授在海底探险的深动故事。故事从1866年海上发生的一件离奇神秘的怪事讲起，有一天一艘船在海上航行突然发现了一个庞然大物，据说他很长，形状像纺锤，有时发出磷光，比鲸鱼还大，行动也比鲸鱼快得多得多。后来阿龙纳斯教授自己乘“林肯”号去海上捕捉“鲸鱼怪”，经过3个月的追捕，还是没看到“鲸鱼怪”，正当他们要放弃的时候“鲸鱼怪”又出现了，它用头上的攻击武器让阿龙纳斯教授的穿在短打几十分钟的时间下沉，阿龙纳斯教授掉进海里，当他醒来的时候才发现自己和康塞尔、尼德?兰在“鲸鱼怪”里面了，这时走进来一个高大男子他就是尼摩船长，经过两方互相交流以后，尼摩船长让阿龙纳斯教授在船里可以随意走动但是不能再到陆地上去了，要成为和尼摩船长一样的“海底人”。后来又讲了水下奇景、海底狩猎、水下葬礼等小故事。其中我最喜欢采珠场这个故事了。
事情是这样的尼摩船长带阿龙纳斯教授随着路程到达采珠场，尼摩船长说：“每年3月采珠人才聚集在这里，整整30天左右300只船一起做这种采取海中珠宝的事业。每只船上有10个划船手和10个采珠人。”尼摩船长还说：“一直船一天大约能得到7600万个珍珠贝。”于是教授他们看见前面有黑影就去看了
看，没想到是一个巨大的珍珠贝，当尼摩船长把珍珠贝的嘴弄开时，周围的人都惊呆了，里面有一颗人头那么大的珍珠……这个故事结束了。
当阿龙纳斯教授行了3万多海里之后的晚上，阿龙纳斯教授终于和同伴逃出升天。这本书让我觉得自己仿佛也在这其中探险，希望大家有空能看看这本书。
《钱》读后感800字篇3
上师范时，学校里规定每个人都有读名著名的任务，而我总觉得那些名著讲的内容太深奥，很难理解；总觉得那里面的人名太长而无法记住，所以在那个时候，虽然有任务，但我总能偷懒，以至于在师范读的书是少之又少，但唯独我看了令我印象最深的两本书：《简爱》和《双城记》。也就这样被书所感动了。随着时间的推移，我越来越多的感受到书的魅力，也读了越来越多的书，同时也吸取书里越来越多的精华。现就谈谈《双城记》这本书吧！
有人说爱情是自私的，但在狄更斯的小说《双城记》中，我能感受到一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。它隐藏在内心，却无比的深厚；它默默地承受着煎熬，为的是使它维系的人幸福；它总是无私的付出，而不求一丁点儿的回报。这种爱在无形中上升到一个新境界，放出凄美而动人的光彩，成为了经典──引起人们对它的重新理解，带给人们最真、最切的情感体验。
在《双城记》中，我最喜欢的，也是令我最为感动的人是律师助手西德尼卡尔顿。他第一次出现在读者面前就与众不同，当贝勒满法庭上的人若无其事地望着天花板，当观众由于长期的积怨盼望着一场杀人话剧上演，而他的一张字条揭穿了隐藏在案件背后的阴谋。他一出场就带了一身忧郁，隐去了光芒却总是灰心、失望、冷漠、凄凉。他妥协于周围环境，但有时却显得格格不入，作为律师他才华出众，却甘心情愿躲在人后，做别人成功的垫脚石，他仿佛亲手筑起了一堵墙，隔绝了自己与名、与利、与社会，默默地逗留在角落里。他曾说：“我是个绝望了的苦力，我不关心世上任何人，也没有任何人关心我。”
他爱上了露西，却不愿去追求，他内心的善良使他担心自己“难免使她痛苦、悲哀和侮辱，拖着她一起堕落。”于是他把爱情隐藏在心里，宁可痛苦地徘徊在午夜的街口，压抑着心中热烈的感情和无尽的思念。他的爱是无私的，奉献的，他满足于偶尔看看自己心爱的人儿，他羡慕达尔内，他恨他，但在痛苦情绪纠缠中，他依旧带着诚挚的祝福，愿
他们永远幸福，因为“爱常常比恨更为强有力得多”。这个表面上懒散、放纵、好贪杯的“无用之徒”，内心却是个极崇高、极纯洁的人。最后他向露西表达了爱情，那段话是我一直铭记在心的，每次读起，都不免心中感到酸楚，如果他能多给自己一点儿信心，或许这个悲剧也不会如此的伤人。
西德尼曼内特深沉的爱是催人泪下的，他崇高的人格是撼人心魄的。他这种崇高的情感是我们难以想象的，他最终得到了心灵的平静，做了祭坛上的牺牲品，带着最美的情感告别了所爱的人，他死了吗？不！他是爱、勇敢、反对压迫的精灵，他以自己的方式热烈地向时代呐喊，他会得到永生。小说以一个意外的“大团圆”收场，但是当读者留着眼泪读完时，却感到无限地遗憾辛酸。
《钱》读后感800字篇4
在我很小的时候，爸爸就给我买了一本《伊索寓言》，妈妈常讲给我听。那时候的我，只是听个新鲜罢了，可是今日我再一次读《伊索寓言》的时候，却又有了一层新的认识，那些道理，却不是书本所能给予给我的。
?伊索寓言》的作者是古希腊人伊索，大部分是以动物作为主人公，少部分是以人和神作为主人公的。
令我记忆最深刻的一则故事是：逃命的梅花鹿。故事的大意是丛林中有一只梅花鹿，这只鹿对自我的角十分满意，却很厌恶自我的腿。之后一只狮子来追赶它，腿派上了大用场，使它跑得飞快，可是鹿角却被树枝别住了。这个故事告诉我们是，到了关键时刻，才发现了真正的朋友。
是的，仅有在危难的时刻，我们才能看出来谁是真正的朋友。在这则故事里，这只梅花鹿本以为自我的鹿角是美丽的，所以而十分骄傲，但它却仅仅只看到了这鹿角的一面。鹿角只是能在外表上表现的美丽，但有时候它并不能帮你在危难时刻度过难关，而恰恰相反，也许它还会帮上“倒忙”。由此，我们能够想到美丽的外表其实算不了什么，其实只是个外在美有什么用呢?我们大家以往都听说过这样一句话：绣花枕头一包草。也就是说，外表看上去华丽无比，但里面其实只是一包草。我们总对外表美丽太过于钟情，把它看得太重要。却无心研究被这些外表美丽所挡住的“美丽”。它对你都十分重要，你却有没有珍惜呢?这只鹿的鹿角也就如此，我们再仔细想一想。我们平时那样追求外在的美丽，那么如果心灵不美丽，外表再怎样美丽又有什么用处呢?且，美丽如同花一般，只开一时，你能使它永驻吗?
有些事物，也许它们的外表看上去并不美丽，可是它们的本质却是很好;而那些外表上看去很美丽的，有时候是最致命的“定时炸弹”。我们应当看清美丽背后存在的“价值”。
就像这只鹿一样，我们人可能也可是如此。这只鹿的脚就像我们生活中的那些外表上的美，而鹿的腿就是那些本质上是“心灵美”，难道不是吗?
再换一种说法，一个角度。鹿的角就像平时那些不忠诚、虚伪的朋友，在关键时刻做“范跑跑”的那种人;而那腿就像是我们平时那些忠实，在危难时能够向我们伸出援助之手的那些朋友。其实说，在外表上十分美丽的东西，我们应当理解。对于那些外表上不美丽的东西，我们也要欣然理解，不要沾沾自喜。
《钱》读后感800字篇5
有人说，龙应台写的亲情散文远比她的政论文好的多。读完《目送》方知此言非虚。出生于台湾的她，远渡重洋，去美国负笈求学；也曾旅居于欧，在东南亚小憩，于香港、韩日逗留。流离不颠沛，其文不谈远大宏旨，唯念人生情长。
于是乎，我们看到了硝烟弥散处，昔日战场荒芜，野草凄凄下有白骨；生离死别后，我们看到太阳照常升起，可骁勇的士兵被岁月侵蚀成羸弱的老人，泣血的伤口已风干，留存下难以磨灭的痛。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，乡愁难消，故土难回，夙愿难解，死难瞑目。现实中悲剧的重点不是生活中突遭变故，而是变故后日复一日的重复，身上疮疤的痛，回忆中的痛，游子的痛在月明星稀夜一一袭来，孤岛中的老兵，你可曾寻到安宁的梦境？
于是乎，我们看到父母之爱，是从小心翼翼的呵护开始，到慢慢放手，到目送，到消失。记得去外地求学时，每次的归来与离去，都有巷口熟悉的身影，当你告诉父母你已长大不必再送时，他们还是提起你的书包，从家门到巷口，一路的叮咛嘱咐，直到你上车后，目送你离开才恋恋不舍的回去。那时候真正体会到了家永远是最温暖的港湾，父母在，何其幸哉！
于是乎，我们看到人类的狭隘的世界观并不准确，大自然自有圭臬。在那套理论里，白鸽不一定能够代表和平，狼也并不是凶残和狡黠的代名词，三生万物，共存共生，人类想凭借自己的小聪明为大自然立规，犹如蝼蚁绊大象，自不量力。
于是乎，我们从普通人的善恶，看到了文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，一扯即断。战争这台人类的绞肉机，从未歇息过。主义之争，政见之争，肤色种姓之争，资源之争，利益之争都可以是借口，一番屠戮厮杀，当胜利者踩在失败者的尸骨上志得意满时，那尸骨余温尚存。战后的伤痛更是难以愈合，正如作者所说：太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去直视。
“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”，这就是这本书的意境，当某个黄昏，落日的余辉照亮窗前，你独自一人，品一杯香茗，在《目送》里，龙应台会与你细细诉说父母之爱，别离之苦，家国之殇。
《钱》读后感800字篇6
红楼啊红楼，你教我如何放得下你!
——题记
读罢红楼，心里不免有丝丝凉意。是为了荣宁二府的败落?还是为了红楼佳人的香消玉损?这似乎都有一点吧。但是这不是全部。从一个女生的角度分析，我知道这是嫉妒。
话说林黛玉，性格里独有的孤僻和叛逆，对世俗的不屑一顾，令他显得特立独行，卓尔不群。如此美丽的人儿布满泪水的眼里却只看到宝玉。他对宝钗的不满和刻薄，却又看出她的爱是多么深刻而任性。她质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。黛玉的才气无人敌，每每与姐妹们吟诗作对，她总是才压群芳，让我好生羡慕。
这厢还有一个通情达理的薛宝钗，在没有读这本书前，大家都在对她指指点点，他的横刀夺爱，他的自作多情，令人唾弃。可当我读这本书时，对他却没有一丝讨厌。她很通情达理，也心思周密。面对他的悲剧，只能说是他爱错了人。“金玉良缘”最终没有战胜“木石情缘”宝钗只能守着空房含泪相等。他没有林黛玉的任性和孤傲，大家闺秀是他的写照。他没有林黛玉的娇羞和娇弱，通情达理是他的性格。或许当我生在那个年代，我也会建议宝玉选择宝钗。
但是不得不承认宝钗的痴情是一厢情愿的。宝玉的心里从没有过他，可她依旧无怨无悔的嫁给了他，造成自己一生的悲剧。他如此固执，落得一生以泪洗面的下场。
再说一下那个罪魁祸首贾宝玉。我对他特别没有好感。在他的身上我看不到男子汉气概，倒是一副娇滴滴的样子;在他身上我看不到坚强，倒像女人一般天天掉眼泪。这样的他为什么还会使那么多女人为他倾倒?我难以想象。他的怪癖，他的任性或许跟他的玉有关，他的性格与黛玉如此的相像，我难以理解那个时代的女人，也更读不懂宝玉。贾宝玉啊贾宝玉，是什么让你如此受欢迎?或许你的真情才是我所欣赏的吧。
?红楼梦》是一本难懂的书。读这本书，必须抛弃一切杂念，真正走进那个没落的年代。我被这可悲可叹的故事吸引，如此痴迷。
红楼啊红楼，我如何才能放得开你?这场悲剧令我心酸，如何才能让这一切变更?
我想说“愿天下有情人终成眷属”
《钱》读后感800字篇7
当人类文明遭遇到外来更高的三体文明的入侵时，就像当年土著人遇到了手持猎枪的白人，就像当年闭关自守的中国遇到了西方列强，但与之不同的是，外星空文明入侵的目的只有一个：毁灭人类文明。
人类何去何从?
刘慈欣在这里创造了大量科幻名词：智子，空天飞机，量子计算机，解析摄像机，宏观量子态的概率云，化学动力航天器，太空电梯，宇宙射线捕捉器……真让人脑洞打开。
当然，如果只是一堆哗众取宠的名词，是不能获得世界科幻最高奖“雨果奖”的，也不能被称之为“中国科幻奇迹”。
在这里，有和我们现实生活的亲密：在得知三体文明要入侵时，居民小区的大爷们仍旧想着传宗接代，仍想着百年之后能有一处墓穴让后人记得。
在这里，有对当今科研人员的敬重和嘲弄。一流的科学家像丁仪、希恩斯对于科学的不懈追求仍旧是推动人类文明发展的原动力。但对于一些现实的科研人员状况，书中这样说：
“你做一名学者是不合格的，你从事研究，既不是出于探索的欲望，也不是出于责任心和使命感，只是把它当做谋生的职业而已。
你有很多与一名严肃和经验的学者不相称的行为，你做研究的功利性很强，常常以投机取巧为手段，哗众取宠为目的，还有贪污研究经费的行为;从人品方面看，你玩世不恭，没有责任心，对学者的使命感更是抱着一种嘲笑的态度。”
最精彩的是“水滴”击穿人类星级舰队的一幕。水滴，是三体文明进攻人类的武器，“像一滴圣母的眼泪”。光学显微镜放大到极限一千万倍，其表面仍旧是绝对光滑的镜面。水滴以每秒三十公里的速度穿透星际舰队的战舰，自身速度未受阻，并且可以折角转向，造成人类战舰爆炸。“读后感·这种魔鬼般的飞行，展示了一种完全在人类理解力之外的太空驱动方式，这种驱动之下的水滴仿佛是一个没有质量的影子，像上帝的笔尖一样，可以不理会动力学原理随意运动。”
在人类文明被摧毁之时，在一片混乱声中，理智的几艘战舰选择了逃离，重新开启一种新的人类文明，就像当年的亚当夏娃被上帝赶出伊甸园。
在人类文明生死催亡之际，只有基本的原则才是致胜的利器：“第一，生存是文明的第一需要;第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。”这就是知己知彼。
在这样的原则下，才能推出：
“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼;他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之，在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。”
理解了宇宙的基本运行规则，才明白：能够遏制三体文明攻击的是将三体文明的位置“公之于众”，使之成为下一个“人类文明”。
“太阳快落下去了，你们的孩子居然不害怕?”“当然不害怕，她知道明天太阳还会升起来的。”
